安靜是信徒諸德之一，安靜和驚慌是相對的，不但在平穩的時候要安靜，神要我們在患難中安靜。    
    安靜是出自無虧的良心，無偽的信心；安靜與神的大能相連合；安靜是順從神的安排；安靜與安息是分不開的；安靜也是無罪的表現。聖經上說：「惡人必不得平安。」（賽四十八22）又說：「惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯象獅子。」（箴二十八1）    
    馬大為許多事思慮煩憂，雖然是在那裡服事主和門徒，但不如馬利亞安靜在主的腳前蒙主的稱讚。當我們安靜的時候，我們的心就澄清了，我們會分辨是非，我們能明白神的旨意，我們的心給主工作的機會，我們能聽清主的聲音。    
    信徒不可不操練安靜，藉著與主相交、藉著患難與試煉，我們的心就愈住愈安靜，不被患難所搖動，不被快樂所鼓舞，任何事不能掀動內裡的平靜平穩；我們的心若是操練到這種程度，放在主的手中，就會成為合用的器皿，主也敢將大事託付我們。
    摩西四十歲的時候，看見弟兄受欺壓就心中不平，打死了埃及人，希伯來人揭露了他的事，就嚇得到曠野去了。這時摩西的確還不夠安靜，所以神不能用他。摩西後來在曠野和安靜柔順的羊群住在一起，藉著苦難與神相交，操練了四十年的工夫，至終學會了安靜；雖然前面是紅海，後面是追兵，神還未指示辦法之先，摩西不懼怕，叫百姓只管站住，只管靜默，摩西的心中是何等安靜。所以神把這莫大的責任託付了他。
— 摘自“活 水”

「摩西對神說：我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」（出三11）    
    神叫摩西領以色列人出埃及，摩西再三推辭不肯去，因為他看見了三方面的困難：    
    第一　他看自己　他四十歲的時候，正是壯年，都不能叫以色列人信服他，如今八十歲了，從各方面說都不行了，所以他說：「我是什麼人。」    
    第二　他看法老　法老是凶狠不信耶和華的人，又是有權柄的君王，誰能去和他爭辯交涉！摩西又是法老手下逃亡的罪犯，法老想要殺他，所以他說：「竟能去見法老。」    
    第三他看以色列人這些以色列人也是些頑梗不化的，摩西本來好心好意去看望他們，為他們打死了欺壓他們的埃及人，想得到弟兄的同情，誰知他們不明白他的心意，反而揭穿了他的秘密，所以他說：「將以色列人從埃及領出來呢？」    
    神要用摩西，但摩西不肯去；他不肯去的原因就是只看自己、看人、看環境，卻不看上面的神。看自己就軟弱，看人就灰心，看環境就懼怕。八十歲的人還能有用嗎？法老的勢力是可怕的，無情無義的以色列人是叫人不敢沾著的。這也實在是如此。等到摩西順從了神的時候​​，自己也不軟弱了，法老也不可怕了，以色列人也可愛了。他仰望神的時候，一切都改變了。你軟弱嗎？你懼怕嗎？你灰心嗎？抬起頭來看看你所事奉的神吧！軟弱、懼怕、灰心都要消滅在神的大能中。    
    「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」（弗三16）
— 摘自“活 水”

在人間的失喪，正是在主裡面的得著。當我們失喪了屬地的東西，這正是為屬靈的事倒出空間來。在世上的失喪不過是失掉了在主裡面的間隔；最大的失喪是失掉了與主之間的最大的間隔。世界的失喪是不可怕的，所怕的是失喪了主，或是從主失喪了。神有時特意叫我們有所失喪，為要我們得著上好的。    
    浪子失喪了一切才回到家中來，雖然他的失喪是由於自取，但父親仍舊把上好的袍子給他穿上，把肥牛犢為他宰了，一切都用上好的來補足他所失喪的。信徒的路程彷彿走階梯，神願意藉著環境叫我們登峰造極；失去了一層就上來一層，失喪的多就得著的多；這樣我們就漸漸地脫離地而往上升；不但是痛苦、愁煩、罪孽，要脫離，連屬地的快樂、幸福、享受，也都要一步一步地遺留在我們的下面；我們的心靈一日更進一日地與神相近，主吸引我們往上進。    
    失喪，割斷我們與地的關係，我們是得著與主更深的合一。若是我們要在地上紮根，不肯前進，主就要來攪動窩巢，如大鷹領小鷹上騰；所以我們在地上遇著失喪失意的事，要知道，這是神的慈愛手引導我們前進。以色列人在曠野的時候，苦的瑪拉不能久住；甜的以琳，神也不許他們久住，神所要領他們到的地方乃是更美的迦南地，所以不許他們在曠野的美景中留戀。我們是真以色列人，神更不能讓我們在世界中停留。    
    「祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一4）
— 摘自“活 水”

榮耀是一種很愉快的享受，一切美事善事最後的結果就是榮耀，聖經上說榮耀是屬神的，主耶穌也是這樣說：「因為國度、權柄、榮耀全是祢的，真到永遠。阿們。」    
    我們行事如果得了榮耀，要快歸在神的名下；我們不可奪取榮耀。我們要得榮耀必須在基督裡得榮耀，因為真實的榮耀是出自真實的義與善，是從獨一之神來的，在人肉體之中根本沒有純潔的良善，所以根本沒有榮耀；人若自以為有榮耀，就是驕傲。無論是誰，當他自居榮耀的時候，那就是他失敗的時候，聖經上這樣的例子也是很多。    
    尼布甲尼撒就是其中的一個，當他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？」這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王阿！有話對你說：你的國位離開你了；你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛……」（但四30至32）後來尼布甲尼撒受罰的日子滿了，他承認說：「那行動驕傲的，祂能降為卑。」
    所以當小心，每逢有人要加榮耀給我們的時候，當迅速地將榮耀歸給神。肉體是不能承受榮耀的。榮耀是肉體所受不了的，但有一天我們要和基督在榮耀中一同顯現。    
    「那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主！我們的神！祢是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」（啟四10至11）
— 摘自“活 水”

有許多人願意通過科學藉著受造之物而認識神，從萬物中看見神。還有許多人，願意藉著神蹟奇事、醫病趕鬼和許多異能而認識神。保羅說：「猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧；我們卻是傳釘十字架的基督。」（林前一22至23）    
    我們要追求認識神，惟一的道路就是通過耶穌基督，這是神指定的方法和道路。藉著萬物可以認識神，藉著神蹟可以認識神，但都不如藉著耶穌基督就更清楚、更明確地認識神。    
    約翰說：「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神；只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約一17至18）    
    主自己也說：「腓力！我與你同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？」（約十四9至10）    
    神惟有在基督裡賜給人天上各樣屬靈的福氣，我們惟有在基督裡承受神所賜的一切基業。我們若不在基督裡追求認識神，我們所認識的神要像希利尼人和猶太人一樣；外邦人是藉著受造之物知道天上有一位神，猶太人是藉著神蹟認識天上的神。我們所以與他們有很大的分別；就是我們接受了釘十字架的基督，在基督裡與神有關係。    
    「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」（弗一17至19） — 摘自“活 水”