主向著我們的愛，起初如何，後來仍是如何，在祂沒有轉動的影兒；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底；因為祂的愛不改變，所以我們就永不滅亡，因為主是信實的，所以我們對得救問題也就放了心。但是我們愛主卻是不然，忽高忽低，忽冷忽熱，就像以弗所教會那樣好，沒有一件事是可指責的，但他們把起初的愛心離棄了。    
    起初的愛是愛情中最甜美的一段，如同初放的紅玫瑰花；主向我們所要的就是起初的愛。奇妙的主，祂向人所施的就是愛，祂向人所要的也是愛。神的愛使我們的心喜樂，我們的愛也使神的心喜樂。    
    喜樂的產生是不同的，成功者有喜樂，成名者有喜樂，收穫者有喜樂，增添者有喜樂，但是最甜美的還是相愛的喜樂。人離了愛就活不下去，不是愛別人就是接受別人的愛。好像神也是離不開了愛的，祂愛人，祂也願意人愛祂；祂把最大的愛給了人，祂向人也是要最大的愛；祂給我們的是捨命的愛，祂向我們所要的愛，也是無保留的愛；神要我們用全心、全性、全意、全力愛祂，祂願意我們的愛專用在祂身上，祂既愛了我們，我們愛祂也是理所當然的。神愛我們，我們蒙恩；我們愛神，更是蒙恩。    
    「並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五25）
— 摘自“活 水”

    得了誰的生命，就活在誰的形態中；得了狗的生命，就是一隻狗；得了貓的生命，就是一隻貓；得了雞的生命，就是一隻雞；得了人的生命，就是一個人；得了基督的生命，就是一個基督。我們得了亞當的生命，就像亞當一樣軟弱、羞辱、犯罪、死亡，這是事實；照樣我們得了基督的生命，就像基督一樣聖潔、良善、慈愛，在榮耀中顯現，這也都要成為事實。    
    如今活在地上的聖徒，是受這二生命的支配，所以有時壞，也有時好，二者不能同時發展。    
    「活在誰的裡面？」我們有自由選擇，我們若完全活在亞當裡，行事為人就和世人一樣；我們若順從靈的引導，治死在地上犯罪的肢體，完全活在基督裡面，基督就彰顯在我們外面，就沒有軟弱、羞辱、犯罪的現象，卻有公義、聖潔、良善各樣的美德。    
    犯罪是在亞當裡的本能，行善是在基督裡的本能。神向世人所要的只是他們當悔改信靠基督，並沒有吩咐他們行善；但對聖徒神卻吩咐他們行各樣的善事。我們當注意我們的善行，是從那裡發出，就是出自那一個生命。    
    「所以我說，且在主裡確實的說，你們行事，不要像外邦人存虛妄的心行事。」（弗四17）    
    「這新人是照著神造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四24）    
    「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」（羅六19）
— 摘自“活 水”

人生所行的一切事，不但在神那裡有案卷，在我們各人心中也有一部清楚而真確的案卷，記錄了我們一生所行的事蹟。這記錄從人能記事時起，直記到死的時候，我們的好事記在其中，壞事也記在其中；光榮的記在裡面，羞恥的也記在裡面；被人知道的寫在上面，人不知道的也寫在上面；外面的行跡雖然完全過去了，裡面的記錄仍然存在；世上的東西都帶不了去，這部案卷卻要帶進永世裡去；這案卷在人面前是隱藏的，在神和天使面前卻是赤露敞開的。    
    感謝神！我們蒙了主寶血的遮蓋，一切犯罪的記載都塗抹了；不然，不用說將來的刑罰我們擔當不起，光是羞辱也擔當不起，比那正在犯罪的女子被人帶來放在眾人和主的面前更難為情，比亞幹的貪污在眾人面前被找出更可怕。我們在神面前，那裡還敢要天上各樣的福氣，只是免去了將來的羞辱和刑罰已經知足了，已經感恩不盡了。所以大衛說：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」（詩三十二1至2）
    大衛在犯罪之後，他心裡那裡敢想別的福氣，只要神肯赦免他的罪，他就滿足了、有福了。    
    神所賜給我們的厚恩，不但赦免了我們一切的罪，還叫我們回天家給神作兒子，作全產業的主人，這樣的大恩典是在人的國中所找不到的，但神白白賜給我們了。我們真是成了不至滅亡，反得永生的人。 — 摘自“活 水”

「耶和華阿！我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列阿！你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」（詩一三一）    
    孩子斷奶，是孩子極大的損失，奶是孩子的食糧，是孩子的安慰，是孩子的喜樂，是孩子每日生命中的需要，斷奶是孩子極大的難關，如同一個人從極豐富的環境中而跌落到貧困的地步；所以有許多小孩子因斷奶而生病，身體軟弱，天天哭泣；但當心孩子的母親，為孩子預備好的食物，新的安慰，等孩子斷了奶之後，他不再要求母親的奶，就坐在母親的懷中平穩安靜。    
    有時我們因名譽的損失，或財物的損失，或健康的損失，或親人的離世而遭受了痛苦，也很像從離處跌落下來；等試煉過去之後，主擦去我們的眼淚，給我們新的安慰，此時我們安靜在主的懷中，也如同斷奶的小孩子，有同樣的安慰、柔和、謙卑、平穩安靜、不自恃、不張狂，不敢任意妄為，重大和測不透的事也不敢作；神把我們放進新的環境中，我們從神再得著新的享受，在我們的經歷中又上了一層階梯；我們也真像小孩子在母親的懷中，在極安靜中流露出來無言語的愛情，在溫暖的懷抱中享受著神的安息。多少愛神的聖徒都經歷過斷奶的安慰。    
    母親給孩子斷奶是為了孩子的益處，叫他操練吃飯，身體健康，長大成人。神叫我們受苦真如同慈母給孩子斷奶，叫我們在基督里長進。 — 摘自“活 水”

萬有是神所創造的，神又是那充滿萬有的，所以我們認識神不只是在聖經中，就是我們每日所接觸的事上，和所看見的一切受造之物，都可以看見神，認識神。    
    農夫在田間可以看見神；學生讀書可以看見神；醫生在病房中可以看見神；科學家在研究室中可以看見神；商人在商場中可以看見神；工人在工廠中可以看見神；婦女在家庭中可以看見神，在白晝可以看見神；在黑夜可以看見神；在晴日可以看見神；在陰雨可以看見神；在喜樂中可以看見神；在憂傷中可以看見神；在外面可以看見神；在心中可以看見神；在高處可以看見神；在低處可以看見神；在平安中可以看​​見神；在危險中可以看見神。不但神隨處可以看見我們，我們也可以隨處看見神。    
    看見神就得著神的同在。我們所喜歡的是神看顧我們，處處看顧我們，時時看顧我們；但神所喜歡我們的，是我們看見神，處處看見神，時時看見神。看顧我們，是我們外面的保障和避難所，我們看見神，是我們心中的力量和喜樂；神看顧我們是要緊，我們看見神也是要緊。
    詩人到處看見神：「我往那裡去躲避祢的靈？我往那裡逃躲避祢的面？我若升到天上，祢在那裡；我若在陰間下榻，祢也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住；就是在那裡，祢的手必引導我，祢的右手，也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我使祢不見。」（詩一三九7至12） — 摘自“活 水”