強迫不能使人從心中順服，強迫只能壓制人外面順從。所以我們的主不強迫人跟隨祂，也不激動愛情，祂囑咐耶路撒冷的眾女子說：「我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。」（歌二7）    
    甘心情願的順服才能靠得住，激動的靠不住，強迫的更靠不住。許多人愛主是被人的激動而愛主，是被奮興家的奮興而愛主。可靠的愛主，必須自己看見主的榮耀，自己經歷主，自己聽見主的聲音，看見了主自己，這樣我們的愛是從主來的，我們的順從也是從主來的。    
    使徒約翰說：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的。」（約壹一1）    
    使徒彼得說：「我們從前，將我們主耶穌基督的大能，和祂降臨的事，告訴你們……乃是親眼見過祂的威榮……我們同祂在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」（彼後一16至18）
    使徒保羅說：「作使徒的保羅，不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫祂從死裡復活的父神。」（加一1）
    為什麼有許多人奉獻了。又收回去；手扶了犁又向後看；就是因為他們當初的愛情是被激動的，是由於人，是由於自己，而不是由於神，不是由於主的愛。    
    今天我們雖然沒和使徒們一樣，親自摸過主，但我們已經因信看見了那看不見的主；雖然沒有見過祂，卻是愛祂。
— 摘自“活 水”

不信神的智慧人，他的智慧正是他的愚拙，信主的人只靠肉體的智慧也是如此。他管理自己，自己是失敗的；他管理家，家是失敗的；他管理教會，教會是失敗的。    
    曾看見某教會中興起一位名望人來治理神的教會，教會就被他引進了很多的擾亂。因為神滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。神所要用的人，不是有才幹的，不是有計謀的，不是有辦法的，不是高出眾人的；神要用的人是神手中合用的器皿、是聽從祂話的、是順從祂旨意的、是心中謙卑的、是神的靈在他心中自由運行的；因為神要作的事，神已經計畫周全，不用再加上人的辦法，祂所要的就是那遵照祂旨意行的人。    
    神為什麼用摩西作了大事，不是因摩西比眾人更有智慧，也不是因摩西比眾人更有學問，更不是因摩西更有口才。世人有智慧、有學問、有口才的很多，但神卻用了摩西，就是因摩西肯不用自己的智慧，肯不用自己的學問，肯不用自己的口才。我們看摩西所寫的五經，沒有一句自己的話，都是「耶和華對摩西說」，「耶和華曉諭摩西說」，摩西自己也沒有要作一件事，都是耶和華怎樣吩咐，他就照樣作。    
    我們若放棄自己的智慧，丟掉自己的聰明，接受主，為我們的智慧和聰明，我們就成了最有智慧、最有聰明的人了，我們什麼時候學會了隱藏自己，不用自己的智慧行事，神就要大大使用我們，叫我們在地上作祂的出口。    
    「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加五25）
— 摘自“活 水”

在基督裡有長進的而嚐到屬天平安喜樂的人，患難不能侵入他的心靈中，心中漲溢的活水，很迅速地把痛苦沖洗出去。因為他心中屬天的喜樂，已經佔據了他的心，所以世上的患難侵不進去。不但患難不能存留、佔據他的心，一切的一切，無論是壞的，是好的，都不能從主那裡把他奪去。他已經在基督裡生根建造。在基督里扎根的人，基督在他身上是有能力的，他也在基督裡面有能力。    
    一　基督的能力要勝過他肉體的力量。因此他就降服在基督的能力中，在基督的能力中肉體沒有活動的餘地。    
    二　基督的能力要勝過世界的力量。世界與基督相較量，如同糞土與珍寶相比較，因此在基督裡有所看見的人，世界對他就失掉了吸引的能力。    
    三　基督的能力要勝過撒但的力量。撒但雖是這世界的王，全世界都臥在它的手下，然而基督從死裡復活，得著了天上地下所有的權柄，它根本不能從主手裡把屬基督的人奪去。
    
    所以在基督耶穌裡的人，是蒙神能力保守的人。他在一切的事上，都不用自己費力而作得勝的人。    
    「小子們哪！你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」（約壹四4）    
「因為基督在你們身上，不是軟弱的；在你們裡面，是有大能的。」（林後十三3）
— 摘自“活 水”

神是全知的神，也是全能的神，我們在祂眼中看為寶貴，如同眼中的瞳人，我們的頭髮祂都計算過，我們的事還有那一件祂不關心呢？但我們常是沒有信心倚靠祂。我們許多憂慮、懼怕、痛苦，都是從不信的噁心來的。世人應當憂慮懼怕，聖徒不應當憂慮懼怕，因為我們有神。    
    以色列人雖口渴，但神知道他們不會渴死；他們雖然飢餓，但神知道他們不會餓死。等他們真是忍受不住的時候，神就為他們預備了水和食糧，因為神已經預先知道他們的需要。他們還未出埃及的時候，神已經早為他們計畫好了。以色列人發怨言也是因為有不信的噁心；所以保羅說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）    
    我們時常預先憂慮，比如我是失業，但我手中的錢還可以花一個月，我就憂慮起來；我現在沒有棉衣服，但距離冬天還有不少日子，我就懼怕起來。以色列人雖然發怨言，仍比我們有信心，他們是在水已經三天完全沒有的時候才發怨言，食糧完全吃光之後，才去找摩西。    
    當我讀舊約的時候，心中常感慨以色列人就會發怨言，但仔細一想，我還遠不及他們呢！假使我在他們的處境中，還不知道如何急躁發怨言呢？神叫他們經歷這麼大的困難，而沒有使我們經歷這麼大的困難，神知道他們比我們有信心，所以他們也配觀看神的大能，他們配看見十大神蹟，配看見紅海開了，配喝磐石裂開所流出的活水，配吃天上降下來的嗎哪。
— 摘自“活 水”

當施洗約翰的時候，猶太國的光景極其複雜。就宗教方面來說：有大祭司亞那和該亞法，他們是審判主耶穌的，撕裂了衣服，說主耶穌說僭妄的話以聳動眾人。還有法利賽人、撒都該人是毒蛇的種類，把持宗教；這些宗教界的人們，有的只講教條，有的假冒為善，有的不信復活：他們在宗教方面是極其混亂的。
    同時在政治方面，有該撒提庇留作羅馬皇帝，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，（以土利亞在黑門山東南，特拉可尼在巴珊山之東西北三側。）呂撒聶作業比利尼分封的王。 （路三1至3）（亞比利尼位於大馬色西北約五十四里。）這些政治的首領都在猶太地區各自為政，非常黑暗，沒有公義。彼拉多和希律就是殺主耶穌的。然而約翰在這種情況之下，帶著以利亞的心志和能力出來大聲疾呼：「天國近了！」宣講悔改的洗禮，為主預備道路。    
    約翰為什麼有這麼大的能力，衝破了宗教和政治雙重的惡勢力，敢為基督作見證，宣傳王與國的問題呢？在路加一章八十節就說明了他工作有能力的原因：第一、他有強健的心靈；第二、他有曠野的生活。為什麼如今屬神的人沒有能力，只知屈服，不知順服呢？這也不希奇：第一、他們的心靈軟弱；第二、他們的生活是在大城中。約翰終久為真理作見證被殺了，因為他只知順服，不知屈服。    
    「孩子阿！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備祂的道路。」（路一76）
— 摘自“活 水”