聖經中記載神向人吹了兩口氣：第一次是在舊創造的起頭，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」 （創二7）第二次是在新創造起頭，「說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈。」（約二十22）         第一次的氣是吹在泥人的里面，就成了今日活在地上的人。第二次的氣是吹給門徒的，門徒就得了基督的複活之靈。雖然亞當也是用塵土造的，與一切的動物一樣，但亞當所得的氣就使亞當與萬物有了很大的分別，使他成了萬物之靈，高居萬物之上，治理大地，管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。         我們信主的人和世人是一樣的。但因複活的基督向我們吹了一口氣，就使我們與世人不同了，世人走向滅亡，我們進入永生。我們是有了兒子的靈，因此我們呼叫神為父，我們因著兒子的靈就成了兒子，要和基督同作後嗣，一同承受產業；如果我們和基督一同受苦，也必和祂一同得榮耀，一同作王；不但管理大地，還要審判天使。這一切的成就，就是因為主復活以後所吹的口氣。這口氣是何等的奧秘，何等的寶貝。這氣就是基督的靈，是重生的靈。         「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」（羅八9至10）         「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」（約三5至6） — 摘自“活 水”

「永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。」（申三十三27）         「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」（詩九十一1）         神喜歡我們住在祂裡面，象兒子住在家中一樣，可以盡情地享受神裡面的一切福氣，享受兒子的權利，凡在神權下的都是屬我們的，我們是承受全業的主人。但我們在神面前常是像客人一樣，時來時往。又像古時的臣子朝見君王，每日按時上朝，其餘的時間都住在自己的地方。還有人像浪子一樣，久不回家，在外飄流，任意放蕩。         沒有家的人，是世上最痛苦的人。家不是房屋，家是父母、兄弟、姊妹、妻子、兒女團聚在一起的地方，家是相愛的地方，家是彼此服事的地方，家是彼此體貼的地方，家是得安慰的地方，家是得溫暖的地方，家是快樂的地方，世上的家雖然因人的罪惡而常有不安，但地上仍是以家為最好，沒有什麼地方能與家比較。        神願意作我們的居所，神願意作為我們安息的家。神不願意我們像客一樣，更不願意我們作浪子，也不喜歡我們每日來到祂面前朝拜幾分鐘就走了。我們應當每時每刻住在神的裡面，在祂溫暖的懷抱中，祂永久的膀臂在我們以下，真是萬無一失。在神裡居住，不但得著美好的享受和神性的一切豐富，並且可以免去各樣的災禍；不但撒但、罪惡不能害我們，就是屬地的一切災禍也不能臨到我們。         「你已將至高者當你的居所；禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。」（詩九十一9至10） — 摘自“活 水

攔阻我們進入安息的是不信的噁心，但罪也能使我們失掉了安息，罪在我們心中時，我們就沒有安息。嫉妒的人心中沒有安息，生氣的人心中沒有安息，驕傲的人心中沒有安息，貪婪的人心中沒有安息，懼怕的人心中沒有安息，掛慮的人心中沒有安息，兇殺的人心中沒有安息，良心有虧的人心中沒有安息，無論是什麼樣的罪，罪在人心中的時候，人總得不著安息。就像劇烈的病痛使人不能睡眠，所以我們要得享安息，必須除掉心中隱藏的罪。 但是罪的權勢太大，自己脫離不開，明知道嫉妒不對、生氣不對，驕傲不對，貪婪不對，懼怕不對，各樣犯罪的事都不對，自己卻離不開，罪在人的心中成了不治之病。所以要得享安息，非到主的面前來求救不可。不但要脫離地獄的永刑是要信靠主耶穌，就是現在要脫離心中的罪也非靠主耶穌不可。主耶穌的寶血能洗淨我們的良心，除去我們的死行。我們的心中若是除掉了罪，我們的心就自然進入安息。 我們不要等到離開世界才進入安息，現在就應當進入安息。進入安息的人是何等有福氣，雖然我們的事務比別人多，我們的工作比別人忙，我們的環境比別人惡劣，我們的心中卻是輕鬆的，我們的臉面是舒展的，我們的睡眠是香甜的。我們就好像無載的小船，漂在無風浪的水中，真是輕鬆自如。但沒有安息的人，象滿載的船在風浪海中又失去了錨和舵一樣。 「我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踴躍。」（伯六10） — 摘自“活 水”

「己所不欲，勿施於人。」這是人的格言。         「愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。」（羅十三10）這是保羅指著律法說的。         「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太七12）這是主的教訓。         比較這三句話，主的話實在是高過一切。主的話是何等有價值。前兩句都是在消極方面作人，能管理自己，不叫別人吃虧，不叫別人受害就夠了，世上的人若能作到世人所立的標準已經是好人了；但主的教訓，是要在積極方面作人，不叫別人因我吃虧、因我受害，還不夠，還要進一步，作與別人有利益的事。主自己就是照著這個原則作人，不顧自己的事，專顧別人的事；不但是不顧自己的事，連自己的性命也不顧了。         基督高過一切，因為祂不與人同類，祂是神的兒子，祂就是神，祂的教訓是神的教訓，祂的愛是神的愛。但那些在基督裡有了基督之生命、以基督耶穌的心為心的，也是跟隨主的腳踪往前走，把自己所願得的好處，施行在別人的身上，不但在親愛的人身上，在弟兄身上，在朋友身上，也在不相識的人身上，在不相干的人身上，在不可愛的人身上，甚至在仇敵的身上。這樣的愛心顯然是從基督而來的，是肉體中所沒有的。         人可以在許多上模仿基督，惟有在愛仇敵的事上沒有人能模仿得來，除非那些得了基督之生命的人。 — 摘自“活 水”