沒有神蹟奇事的世代是平安的世代，有神蹟奇事的世代都是非常的世代。在個人也是如此，在平安的時候就沒有神蹟，在特殊的時候才有神蹟奇事。    
    神蹟奇事不是隨便可以看見的，在聖經中有神蹟的世代：挪亞的世代，神降洪水；羅得的世代，神滅所多瑪；以色列人出埃及的世代，神蹟最多；以利亞的世代，天不降雨；還有主耶穌的世代；這些世代，都是極不平常的世代，也是最受苦的世代。    
    個人也是如此，必須在患難痛苦中才有神蹟顯現。希西家看見日影后退，因為他先病得幾乎至死；長痲瘋的人得潔淨，因他先受到痲瘋病的苦害；拉撒路從死裡復活，因他先嚐了死的苦味；瞎眼的得看見，因他先受了瞎眼的痛苦。    
    看見神蹟的人是有福氣，不看見神蹟的人更有福氣。你願意先眼瞎了而後得醫治呢？還是願意眼睛不瞎呢？你願意先長大痲瘋而後得潔淨呢？還是願意不長大痲瘋呢？   
    在末了的世代，還要有神蹟顯現，主耶穌說：「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有飢荒瘟疫；又有可怕的異象，和大神蹟，從天上顯現。」（路二十一10至11）    
    到末了的世代，也是一個非常的世代，是神蹟最多的世代，約翰在異像中已經先看見了。所以我們真不敢隨便想看神蹟、用神蹟來堅固信心，我們不看神蹟而信神的大能，更是有福的。    
    「耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。」（約二十29）
— 摘自“活 水”

天氣溫暖時，各樣的植物都欣欣向榮。天氣忽然降到零下七、八度，許多植物都凋落了；但有幾種樹木依然如舊，在大風雪中若無其事。    
    在平安的時候，你也愛主，我也愛主，他也愛主；你若說我不愛主，我就生氣，我若說他不愛主，他就發脾氣，個個都說自己愛主。但大考驗的時候一到，有的退後了，有的隱藏了，有的跌倒了，有的離道叛教了；但那有豐盛生命的聖徒，仍是忍耐到底，沒有改變，有的為主受苦，有的為主下監，有的為主捨命。神用考試分別了教會中的一切信徒，真的放在一邊，假的放在一邊；得勝的放在一處，失敗的放在一處；叫人在神公義的審判之下，都無話可說。各人都把自己的成績擺在神的面前，也擺在人的面前。神用患難揭穿了許多的假冒為善。    
    從前所說的名望人，大家都瞻仰崇拜他，有一天顯了原形，從前工作轟轟烈烈的，有一天成了凋謝的花；從前人所看不起的，人所不注意的，不在繁榮的人世中爭名奪權的，有一天倒反仍然如故地站在那裡，不怕風雪，不怕嚴霜。這實在是隨己意行作萬事的神的工作，叫人在神面前沒有能自誇的，誇口的都當指著主誇口。    
    「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候，仍要結果子；要滿了汁漿而常發青；好顯明耶和華是正直的，祂是我的磐石，在祂毫無不義。」（詩九十二12至15）
— 摘自“活 水”

寒暑表一樣的信徒，專門隨著環境的寒暖而改變。環境暖一點，他就喜樂；環境冷一點，他就憂愁。你看見他喜樂了，你就知道他有了好事；你看他憂愁，你就知道他又有事不如心了。天天變來變去，喜憂無常。別人無心作了一件事，他就有心的接受了，感覺真敏銳。    
    你既然象寒暑表那樣有靈敏的感覺，就當進入神溫暖的翅膀下，享受祂的平安和喜樂，讓祂來安慰你靈敏的心，利用你的靈敏在基督裡長進。    
    神歡喜人在祂的事上靈敏。以馬忤斯的兩個門徒，一面走一面談，主來到他們旁邊，把救恩從聖經中給他們講解，主責備他們信的太遲鈍了；他們一路上聽主講話，卻不能分辨是主的聲音，耳朵太遲鈍了；主進到他們的家中，他們仍不知道是主和他們同席，眼睛太遲鈍了。    
    你既是有靈敏的心，這是主所喜歡的，但你所靈敏的事，卻是主所不喜歡的。你若在主裡有了長進，享受過神豐盛的慈愛，就不再隨著環境而轉移了；環境好，讚美主；環境不好，也讚美主；環境好，使你得益處；環境不好，更使你得益處。    
    更進一步，世界的好，不叫你喜樂；世界的苦，不叫你憂愁；甜與苦成了一樣的，因為你自己裡面改變了，你不再象寒暑表一樣。你像一條有生命的魚，能逆潮流而上，因為你心中有不受世界搖動的平安。    
    「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。」（來十二28）
— 摘自“活 水”

聖經中記載神向人吹了兩口氣：第一次是在舊創造的起頭，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」 （創二7）第二次是在新創造起頭，「說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈。」（約二十22）    
    第一次的氣是吹在泥人的里面，就成了今日活在地上的人。第二次的氣是吹給門徒的，門徒就得了基督的複活之靈。雖然亞當也是用塵土造的，與一切的動物一樣，但亞當所得的氣就使亞當與萬物有了很大的分別，使他成了萬物之靈，高居萬物之上，治理大地，管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。    
    我們信主的人和世人是一樣的。但因複活的基督向我們吹了一口氣，就使我們與世人不同了，世人走向滅亡，我們進入永生。我們是有了兒子的靈，因此我們呼叫神為父，我們因著兒子的靈就成了兒子，要和基督同作後嗣，一同承受產業；如果我們和基督一同受苦，也必和祂一同得榮耀，一同作王；不但管理大地，還要審判天使。這一切的成就，就是因為主復活以後所吹的口氣。這口氣是何等的奧秘，何等的寶貝。這氣就是基督的靈，是重生的靈。    
    「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」（羅八9至10）    
    「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」（約三5至6）
— 摘自“活 水”

「永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。」（申三十三27）    
    「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」（詩九十一1）    
    神喜歡我們住在祂裡面，象兒子住在家中一樣，可以盡情地享受神裡面的一切福氣，享受兒子的權利，凡在神權下的都是屬我們的，我們是承受全業的主人。但我們在神面前常是像客人一樣，時來時往。又像古時的臣子朝見君王，每日按時上朝，其餘的時間都住在自己的地方。還有人像浪子一樣，久不回家，在外飄流，任意放蕩。    
    沒有家的人，是世上最痛苦的人。家不是房屋，家是父母、兄弟、姊妹、妻子、兒女團聚在一起的地方，家是相愛的地方，家是彼此服事的地方，家是彼此體貼的地方，家是得安慰的地方，家是得溫暖的地方，家是快樂的地方，世上的家雖然因人的罪惡而常有不安，但地上仍是以家為最好，沒有什麼地方能與家比較。   
    神願意作我們的居所，神願意作為我們安息的家。神不願意我們像客一樣，更不願意我們作浪子，也不喜歡我們每日來到祂面前朝拜幾分鐘就走了。我們應當每時每刻住在神的裡面，在祂溫暖的懷抱中，祂永久的膀臂在我們以下，真是萬無一失。在神裡居住，不但得著美好的享受和神性的一切豐富，並且可以免去各樣的災禍；不但撒但、罪惡不能害我們，就是屬地的一切災禍也不能臨到我們。    
    「你已將至高者當你的居所；禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。」（詩九十一9至10）
— 摘自“活 水