有一次我在水缸中看見幾隻溺死的蚊子，還有許多蚊子的幼蟲在水中游泳，我一面看，一面得著啟示。蚊的幼蟲可以生活在水中，自由活潑而得其所，還有脫蛻出來成了蚊子，可以飛入空中，住在地上，若再回到水中去，就被淹沒，送掉了性命。         信主的人也是如此。在未信主之前，在罪中生活，順服空中掌權者的首領，往來自由，飽和罪中之樂，毫無顧忌。既信了主，脫離了罪中的生活，從黑暗歸向了光明，從撒但的權下歸向了神，若再回到罪中生活，也有致死的可能，像已經出離了水的蚊子，又回到水中去一樣。         我們得了潔淨以後，若再去犯罪就是保羅所說：“要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體。”（林前五5）雖然我們所得的生命是不能死的生命，得了生命就永不滅亡，誰也不能把我們從神的手中奪去，然而這人的得救要像住在所多瑪的羅得一樣，雖然得救，乃像從火裡經過，僅僅得得救，羅得的妻子變成了鹽柱，他家業全被火攻光;若不是神紀念亞伯拉罕的禱告，在傾覆的時候，打發天使從火中把羅得搶出來，羅得也要和所多瑪人一同被焚燒了。信了主故意犯罪而不迅速悔改，光景是最可怕的。         “論到那些已經蒙了光照，嚐到天恩的滋味，又在聖靈有分，並嚐過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄真理，就不能叫他們從新懊悔了。來六4至6）         “因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。”（來十26至27） — 摘自“活 水”

禱告是在愛中與主相交，不住的禱告是保持在不能間隔的愛中；罪能成為禱告時的黑雲，以致禱告不能透入；若是在主以外，另有系戀的人或物佔據了我們的心，那是最能攔阻禱告的。惟有心中充滿了純潔的愛，不可隔絕的愛，才能有不住的禱告。     禱告的時候必須向外界關閉，深深退到心靈的深處，就是主耶穌所說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」（太六6）     內屋裡有神的寶座，是至聖所，是聖靈的居所。每個信徒都當在內屋裡尋求神，與神相交；尤其是神的工人，若沒有這種內屋中的禱告，只是終日在外面努力，必定是勞而無功，因為離了主自己就不能結果子；好像一部大機器，用人力去推動而不用電力去推動。因此主不惜一切的要把祂的工人修理乾淨，使工人不另外生枝長葉，可以有單純的心向著神，好像保羅除了主之外，分他心的東西，什麼都不要，所以他在主面前的長進是沒有阻礙的，他工作的效能是沒有可比的，不但是工人當有內屋中的禱告，一切屬神的人，都應當學習這樣的禱告。     保羅說：「弟兄們！我對你們說：時候減少了；從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物。」（林前七29於31）這話不是保羅對傳道人說的，乃是對弟兄們說的，神不是光叫傳道人好，祂的心願是要每一個屬祂的人都好。 — 摘自“活 水”

意念有起伏不平的思潮，心中有不統一的戰事，心誌有不能決定的猶豫，顯然這是裡面有兩個相等的力量存在著。一個是屬靈的，一個是屬肉體的，什麼時候靈得了勝，什麼時候在靈的管理之下，心中便如同平穩明晶的湖水，如同統一富強的國家。 這世界的人，完全活在肉體中，心中也沒有爭戰，因他們的思想意志完全受肉身的支配；但信徒的心中常是有爭戰的，因為有神兒子的靈，有聖靈保惠師住在我們的心中，靈在我們心中和肉體的爭戰，是不停止的。若順從肉體的支配，肉體就得了勝；若順從靈的引導，靈就得了勝。肉體若得了勝，雖一時有罪中之樂，終久是悲痛的，是失敗的，是犯罪的；靈若得了勝，心中就充滿了平安和喜樂，一切事就行在神的旨意中。 心中成了戰場，心中就沒有安息。大衛犯了罪，心中天天交戰，他說：「因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的干旱。」（詩卅二3至4） 在這樣的光景中，不但生活不安，工作沒有能力，連身體的健康也受了影響。信徒心中有爭戰，還是有生命聖靈的好現象，但應當是一個過渡時期，不應當長久成為戰場。有一件事我們應當明白，為神盡忠，永不離開我們的聖靈，若不能得勝，祂是不止息工作的。聖靈在信徒心中是何等有忠心、有愛心、有忍耐！ 「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是 死；體貼聖靈的乃是生命平安。」（羅八5至6） — 摘自“活 水”