人的愛真是有限，神的愛是何等的偉大。    
    人愛的範圍太小了，只愛自己和自己的兒女，所說的那些好人，也不過是愛了父母，又愛了弟兄，若有人連朋友也愛，那真是少有的。    
    但主耶穌的愛是愛到最後的一等人，就是仇敵，這些仇敵不僅是言語上作了仇敵，在財物上作了仇敵，他們更不是吃了什麼虧作了仇敵，乃是無故要殺害祂的，是仇敵中最可恨的仇敵，然而主耶穌仍舊愛他們。世人只要在言語上有不相合的仇敵，就不能愛他，主耶穌乃是愛那殺了祂的仇敵；主的愛真是絕頂的愛，愛的不能再加了；並且耶穌愛仇敵，不是在言語上表示愛他們，不是在財物上表示愛他們，乃是以自己的生命來愛仇敵；主以最大的愛，愛了那最大的仇敵；主的愛真是無限無量，不可思議。這愛是人類中所沒有的。    
    當我們接受神偉大愛的時候，我們的愛量也就放大了；不僅愛那些屬我們的，也不僅愛那些愛我們的，也願意愛那些犯罪的人、將亡的人、不相識的人、不相干的人，甚至於恨我們的人，凡神所願意愛的人，我們也願意愛了。所以我們放棄有限的愛，接受無限的愛；放棄自私的愛，運用聖潔的愛。放棄人的愛，充實神的愛，這樣的愛是永遠長存的，有一天這愛就變成了榮耀，永存在永世裡面。    
    「因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五5）    
    「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基。」（弗三17）
— 摘自“活 水”

馬在家畜中是很聰明、很勇敢、很能服役的，而且忠於主人。當戰爭的時候，馬一聽見號聲，就奮勇直前，但聖經上說：「祂不喜悅馬的力大。」（詩一四七10）    
    羊是很軟弱的家畜，一點事不會作；犬會守門，雞能司晨，惟有羊隻知道吃草，喝水；說它的皮有用吧，馬的皮也有用；說它的肉好吃吧，還有比羊肉好吃的；說它是吃草的動物吧，馬也是；但神歡喜羊，用羊代表主耶穌和信祂的人。    
    那麼神為什麼歡喜羊而不歡喜馬，神豈是愛羊而不愛馬？這兩樣都是神所造的，它們的性情也是神所賜的，馬與羊神都愛惜。神乃是要藉著這兩種動物來啟發我們愚蠢的心，使我們知道該怎樣討神的喜悅。    
    馬是靠自己的力量、聰明、勇敢來爭戰，凡事有自己的辦法。羊是一無所能，時時處處要倚靠牧人的餵養和保護，神也是要我們在祂面前象羊一樣倚靠祂。那些自以為有能力、有聰明、有辦法的人，在神手中都不合用；那些軟弱如羊，倚靠神大能的人，才能得神的喜悅。我們的爭戰若是像馬一樣，有血氣之勇，以惡報惡就失敗了，若是凡事倚靠神；順服如羊，以善勝惡，就是得勝。從前摩西四十歲的時候，有才學、有能力、有健康的身體、有勇敢，那時神不能用他；到他八十歲的時候，年紀老邁，精神力量都不如四十歲的時候，自己覺著一無所能了，但這時神要用他。從前他如同一匹駿馬，如今卻成了綿羊。在人看來，馬的價值是高過羊，在神看來羊卻是潔淨純良的動物。    
    「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」（羅十二16）
— 摘自“活 水”

信徒跌倒之後常是長進，得勝之後常是失敗，這並不是一個自然的定律，因為人跌倒之後，心中憂傷謙卑，所以他就長進了，得勝之後心中常容易驕傲，所以就失敗了。    
    希西家就是一個很好的例子：希西家二十五歲登了王位，還是青年人，他在作王的第一天，第一件事，就是開了耶和華的殿門，重新修理聖殿，領導全國的人歸向神，這是一件極美的事。第二件美事是他領導全國倚靠神，神就為他打發一位天使殺了來攻打猶大的亞述軍兵十八萬五千人。第三件美事是他得了必死的病而蒙醫治，並且神聽了他的禱告，使亞哈斯的日晷的日影后退十度。希西家在神面前蒙恩真可謂到了極點，這樣大的神蹟在希西家身上經歷了兩次，也確實是少有的了。    
    但是希西家蒙了這許多恩典，他和他的百姓都心裡起了驕傲，神的靈就無法和他同工，遂離開他；他便作了極愚昧的事，為自己的後裔和百姓種下禍根，把自己和全國的財寶，沒有留下一樣不給將來要滅猶大國的仇敵巴比倫國的使者看，所以愈是蒙恩大的人愈當小心。    
    感謝神！我們和希西家所不同的，就是有聖靈居住在我們的心中不再離開；雖然如此，仍要凡事謙卑，不給撒但留破口。    
    保羅說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上。」（林後十二7）「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此你們要順服神；務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅四6至7）
— 摘自“活 水”

使徒行傳十二章記載希律殺了約翰的哥哥雅各，又捉拿了彼得，要在逾越節以後殺彼得，為要討猶太人的喜歡。 「教會卻為他切切的禱告神。」有好些人，在稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家中，「聚集禱告」。他們禱告到深夜也不散去，神聽了他們迫切的禱告，差遣天使把彼得從監獄中領出來，彼得就往馬利亞的家去，彼得在外叩門，羅大出來探聽，一聽是彼得，就歡喜的顧不得開門，跑回告訴大家，但他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他。」他們又說：「必是他的天使。」彼得不住地敲門，他們開了門，看見彼得，「就甚驚奇。」（徒十二1至6）
    這些聚禱告的人，切切禱告，深夜禱告，所禱告的是什麼呢？不是求神釋放彼得出監嗎？不是求神快點使彼得恢復自由嗎？不是求神不要叫希​​律殺他嗎？但神已經看見他們的眼淚，聽了他們的呼求，他們卻不相信。他們還說有信心的使女羅大是瘋了；羅大極力作見證，他們又說必是他的天使，直到他們親眼看見彼得，親手摸著彼得，不信的心使他們甚驚奇。
    多少時候我們一邊禱告，一邊懷疑，我們對神半信半疑，我們迫切禱告，深夜禱告，更顯明我們是半信半疑。如果我們有充足的信心到神面前為事禱告，就用不著情辭迫切地呼喊，也用不著夜以繼日地直求，我們把事情告訴神，就安靜等候。在聖經上有信心的聖徒在急難中都是告訴了神就安靜等候。信心能叫我們的心安靜，信心能叫我們的心等候，我們的禱告不在乎情辭迫切，乃在乎信。
— 摘自“活水

撒但害神兒女最重的時候，是神兒女們看見神的榮耀和恩典最大的時候；在世上最有苦難的時候，是在主裡面最甘甜的時候；撒但破壞神計畫最有力的時候，正是神旨意成全的時候；撒但無論如何凶狠，它一點不能害著神，相反的它只是害了自己。
    凡屬撒但的人也是如此，他們不知道是為自己積累惡貫，預備末日的審判；他們更想不到是為屬神的人造成了榮耀。敵擋神的人實在可憐，本來是要害別人，誰知沒害了別人，卻是害了自己，人的聰明，反成了愚拙。    
    當我們想到這裡的時候，我們就很自然地把氣忿化成了憐憫，不恨作惡的人，反而肯為他們代禱，他們實在是被撒但利用了而自己不知道，所以主耶穌吩咐為仇敵禱告，並不是難守的命令，若是我們看見了事情的全面，充實了神的愛，主的話就在我們心中活了。    
    司提反蒙難的時候也是很自然地呼籲說：「主阿！不要將這罪歸於他們。」（徒七60）
    
    神的心是寬大的，我們若和神站在一方面，我們的心也要寬大了。容量大，得著的也多。在主來以前，聖經中有預言，信徒是有苦難的，我們當如何照著神的旨意來應付一切。保羅在神面前蒙選召，過犯得以赦免，與司提反臨死的代禱是大有關係的，司提反的禱告保羅曾清楚聽到了，這從容、偉大、寬厚的聲音，默化了頑強的保羅，以致在他蒙召後，能成為有能力的傳福音使者。    
    「所以你的仇敵若餓了，就給他吃；若是渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」（羅十二20）
— 摘自“活 水”