人生所行的一切事，不但在神那裡有案卷，在我們各人心中也有一部清楚而真確的案卷，記錄了我們一生所行的事蹟。這記錄從人能記事時起，直記到死的時候，我們的好事記在其中，壞事也記在其中；光榮的記在裡面，羞恥的也記在裡面；被人知道的寫在上面，人不知道的也寫在上面；外面的行跡雖然完全過去了，裡面的記錄仍然存在；世上的東西都帶不了去，這部案卷卻要帶進永世裡去；這案卷在人面前是隱藏的，在神和天使面前卻是赤露敞開的。         感謝神！我們蒙了主寶血的遮蓋，一切犯罪的記載都塗抹了；不然，不用說將來的刑罰我們擔當不起，光是羞辱也擔當不起，比那正在犯罪的女子被人帶來放在眾人和主的面前更難為情，比亞幹的貪污在眾人面前被找出更可怕。我們在神面前，那裡還敢要天上各樣的福氣，只是免去了將來的羞辱和刑罰已經知足了，已經感恩不盡了。所以大衛說：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」（詩三十二1至2）     大衛在犯罪之後，他心裡那裡敢想別的福氣，只要神肯赦免他的罪，他就滿足了、有福了。         神所賜給我們的厚恩，不但赦免了我們一切的罪，還叫我們回天家給神作兒子，作全產業的主人，這樣的大恩典是在人的國中所找不到的，但神白白賜給我們了。我們真是成了不至滅亡，反得永生的人。 — 摘自“活 水”

「耶和華阿！我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列阿！你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」（詩一三一）         孩子斷奶，是孩子極大的損失，奶是孩子的食糧，是孩子的安慰，是孩子的喜樂，是孩子每日生命中的需要，斷奶是孩子極大的難關，如同一個人從極豐富的環境中而跌落到貧困的地步；所以有許多小孩子因斷奶而生病，身體軟弱，天天哭泣；但當心孩子的母親，為孩子預備好的食物，新的安慰，等孩子斷了奶之後，他不再要求母親的奶，就坐在母親的懷中平穩安靜。         有時我們因名譽的損失，或財物的損失，或健康的損失，或親人的離世而遭受了痛苦，也很像從離處跌落下來；等試煉過去之後，主擦去我們的眼淚，給我們新的安慰，此時我們安靜在主的懷中，也如同斷奶的小孩子，有同樣的安慰、柔和、謙卑、平穩安靜、不自恃、不張狂，不敢任意妄為，重大和測不透的事也不敢作；神把我們放進新的環境中，我們從神再得著新的享受，在我們的經歷中又上了一層階梯；我們也真像小孩子在母親的懷中，在極安靜中流露出來無言語的愛情，在溫暖的懷抱中享受著神的安息。多少愛神的聖徒都經歷過斷奶的安慰。         母親給孩子斷奶是為了孩子的益處，叫他操練吃飯，身體健康，長大成人。神叫我們受苦真如同慈母給孩子斷奶，叫我們在基督里長進。 — 摘自“活 水”

萬有是神所創造的，神又是那充滿萬有的，所以我們認識神不只是在聖經中，就是我們每日所接觸的事上，和所看見的一切受造之物，都可以看見神，認識神。         農夫在田間可以看見神；學生讀書可以看見神；醫生在病房中可以看見神；科學家在研究室中可以看見神；商人在商場中可以看見神；工人在工廠中可以看見神；婦女在家庭中可以看見神，在白晝可以看見神；在黑夜可以看見神；在晴日可以看見神；在陰雨可以看見神；在喜樂中可以看見神；在憂傷中可以看見神；在外面可以看見神；在心中可以看見神；在高處可以看見神；在低處可以看見神；在平安中可以看​​見神；在危險中可以看見神。不但神隨處可以看見我們，我們也可以隨處看見神。         看見神就得著神的同在。我們所喜歡的是神看顧我們，處處看顧我們，時時看顧我們；但神所喜歡我們的，是我們看見神，處處看見神，時時看見神。看顧我們，是我們外面的保障和避難所，我們看見神，是我們心中的力量和喜樂；神看顧我們是要緊，我們看見神也是要緊。     詩人到處看見神：「我往那裡去躲避祢的靈？我往那裡逃躲避祢的面？我若升到天上，祢在那裡；我若在陰間下榻，祢也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住；就是在那裡，祢的手必引導我，祢的右手，也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我使祢不見。」（詩一三九7至12） — 摘自“活 水”

有一次我在水缸中看見幾隻溺死的蚊子，還有許多蚊子的幼蟲在水中游泳，我一面看，一面得著啟示。蚊的幼蟲可以生活在水中，自由活潑而得其所，還有脫蛻出來成了蚊子，可以飛入空中，住在地上，若再回到水中去，就被淹沒，送掉了性命。         信主的人也是如此。在未信主之前，在罪中生活，順服空中掌權者的首領，往來自由，飽和罪中之樂，毫無顧忌。既信了主，脫離了罪中的生活，從黑暗歸向了光明，從撒但的權下歸向了神，若再回到罪中生活，也有致死的可能，像已經出離了水的蚊子，又回到水中去一樣。         我們得了潔淨以後，若再去犯罪就是保羅所說：“要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體。”（林前五5）雖然我們所得的生命是不能死的生命，得了生命就永不滅亡，誰也不能把我們從神的手中奪去，然而這人的得救要像住在所多瑪的羅得一樣，雖然得救，乃像從火裡經過，僅僅得得救，羅得的妻子變成了鹽柱，他家業全被火攻光;若不是神紀念亞伯拉罕的禱告，在傾覆的時候，打發天使從火中把羅得搶出來，羅得也要和所多瑪人一同被焚燒了。信了主故意犯罪而不迅速悔改，光景是最可怕的。         “論到那些已經蒙了光照，嚐到天恩的滋味，又在聖靈有分，並嚐過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄真理，就不能叫他們從新懊悔了。來六4至6）         “因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。”（來十26至27） — 摘自“活 水”

禱告是在愛中與主相交，不住的禱告是保持在不能間隔的愛中；罪能成為禱告時的黑雲，以致禱告不能透入；若是在主以外，另有系戀的人或物佔據了我們的心，那是最能攔阻禱告的。惟有心中充滿了純潔的愛，不可隔絕的愛，才能有不住的禱告。     禱告的時候必須向外界關閉，深深退到心靈的深處，就是主耶穌所說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」（太六6）     內屋裡有神的寶座，是至聖所，是聖靈的居所。每個信徒都當在內屋裡尋求神，與神相交；尤其是神的工人，若沒有這種內屋中的禱告，只是終日在外面努力，必定是勞而無功，因為離了主自己就不能結果子；好像一部大機器，用人力去推動而不用電力去推動。因此主不惜一切的要把祂的工人修理乾淨，使工人不另外生枝長葉，可以有單純的心向著神，好像保羅除了主之外，分他心的東西，什麼都不要，所以他在主面前的長進是沒有阻礙的，他工作的效能是沒有可比的，不但是工人當有內屋中的禱告，一切屬神的人，都應當學習這樣的禱告。     保羅說：「弟兄們！我對你們說：時候減少了；從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物。」（林前七29於31）這話不是保羅對傳道人說的，乃是對弟兄們說的，神不是光叫傳道人好，祂的心願是要每一個屬祂的人都好。 — 摘自“活 水”

意念有起伏不平的思潮，心中有不統一的戰事，心誌有不能決定的猶豫，顯然這是裡面有兩個相等的力量存在著。一個是屬靈的，一個是屬肉體的，什麼時候靈得了勝，什麼時候在靈的管理之下，心中便如同平穩明晶的湖水，如同統一富強的國家。 這世界的人，完全活在肉體中，心中也沒有爭戰，因他們的思想意志完全受肉身的支配；但信徒的心中常是有爭戰的，因為有神兒子的靈，有聖靈保惠師住在我們的心中，靈在我們心中和肉體的爭戰，是不停止的。若順從肉體的支配，肉體就得了勝；若順從靈的引導，靈就得了勝。肉體若得了勝，雖一時有罪中之樂，終久是悲痛的，是失敗的，是犯罪的；靈若得了勝，心中就充滿了平安和喜樂，一切事就行在神的旨意中。 心中成了戰場，心中就沒有安息。大衛犯了罪，心中天天交戰，他說：「因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的干旱。」（詩卅二3至4） 在這樣的光景中，不但生活不安，工作沒有能力，連身體的健康也受了影響。信徒心中有爭戰，還是有生命聖靈的好現象，但應當是一個過渡時期，不應當長久成為戰場。有一件事我們應當明白，為神盡忠，永不離開我們的聖靈，若不能得勝，祂是不止息工作的。聖靈在信徒心中是何等有忠心、有愛心、有忍耐！ 「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是 死；體貼聖靈的乃是生命平安。」（羅八5至6） — 摘自“活 水”