Category: Encouragement

聖徒金言 20181209

我們常常避免受苦,遇見苦難就憂傷悲慟,求著趕快脫離,無非是我們的心願意享受安逸,喜愛世界的快樂和世界的幸福。但那些忠於主的人,深深愛神的人,他們不但不願享受世界的安逸、快樂、幸福,他們反倒情願放下這些,甘心與基督一同受患難,他們以為基督受患難為享受、為快樂、為幸福。我們看看他們,再看自己受了這一點苦就哭泣、就哀求、就憂愁,真是慚愧得很。         有許多神家忠心的僕人,他們在世界中,不是沒有機會升高,不是沒有機會富足,不是沒有機會享受,但他們放棄一切的機會。就如摩西放棄埃及王宮中的幸福,情願和神的百姓一同受壓迫、受患難。         但以理和他的三個朋友,放棄王的膳食和王的酒,情願三年的工夫吃素菜、喝白水,為要紀念神的誡命,守神的律法。         保羅放棄世界的名利,連溫暖的家庭也不要,情願受苦、挨打、坐監,天天冒死。         世上的福樂和苦難擺在我們的面前,他們甘心樂意放棄享受,揀選受苦的路,他們為著基督看所受的苦比全世界都寶貴。我們看了他們以後,為自己的一點的苦難還能有力量禱告嗎?         他們不是瘋狂,他們不是顛倒是非,他們以甜為苦,以苦為甜,原來他們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。         「我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。」(羅八18) — 摘自“活 水”

聖徒金言 20181202

有生命的信徒,在生活方面可以不用律法的管轄而所作、所行的與律法相合,甚至於可以超過律法以眼還眼、以牙還牙的公義。但是真理方面所有的一切知識,卻不是信徒生命中的東西,乃是神特別的啟示,這些是必須學習的。         譬如先知的預言,是神所啟示未來的事,是信徒生命中所沒有的,所以預言必鬚根據聖經來講;得救的真理,都是神在萬古之先所預定的計畫,也必須學習才能明白的;眾聖徒的見證是已過的歷史,也必須學習才能知道的;基督的命令,是基督親口說的話,更是必須學習才能得著的;信徒只在生命中有長進仍然不夠,也必須在知識中有長進。         聖靈的工作要幫助我們在這兩方面都有同等的發展,主願意我們有豐盛的生命,也願意我們有豐富的知識;不可以只重在生命方面而忽略了知識,也不可以只有知識而忽略了生命:這兩個須相輔而行。         若說有豐盛生命的人,而沒有豐富的知識,那是不可能的,因為有豐盛生命的人,自然愛慕神的言語;沒有一個有豐盛生命的聖徒只愛禱告而不愛看聖經的。         有幾樣真理的知識—-得救的真理和預言,神不再另有啟示,因為已經完全了;若再另有啟示,那啟示就不是出於神的靈;神可以用啟示的靈來幫助我們明白,神卻不再有新啟示。所以必須學習聖經,才不至於成為愚蠢的鴿子。         「但你所學習的,所確信的,要存在心裡;因為你知道是跟誰學的。」(提後三14) — 摘自“活 水”

聖徒金言 20181125

一切的恩惠都是神所賜的,連享大名也是神所賜的,聖經中記載了幾個享有大名的人,他們在世還無名的時候,神已經告訴了他們。         亞伯拉罕得著享大名,成了萬國有信心之人的始祖,亞伯拉罕沒有作過什麼偉大的事、立過什麼非常的功,他的大名實在是神所賜的;他剛蒙選召的時候,在他的路程上還沒有邁開第一步,神就對他說:「叫你的名為大。」(創十二2)         大衛王也是世上有大名的人,他的大名也是神所賜的,以色列國有多少君王,世界上有多少君王,誰能比大衛為君王的名更大呢?神曾籍先知拿單對他說:「我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。」(撒下七9)         一切有名的人沒有一個人能趕上主耶穌的名,祂超過了一切有名的,不但是今世的,連來世的也都超過了。當神賜主耶穌超乎萬名之上的名的時候,乃是世人要將祂的名從世上除掉的時候。因為是出於神,就沒有不成功的事情。         亞伯拉罕和大衛為什麼得了大名,就是因為他們作了主耶穌肉身的先祖。因著主的大名而得名。你若願意得著美名,也必須在主的名裡有分。世界上的名譽不要緊,神家的美名是可羨慕的;我們不當愛世上的虛榮虛名,但在永世裡的美名應當努力爭取。         保羅也叫人注意永世裡的美名,他說:「我還有未盡的話;凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、『有美名的』;若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。」(腓四8) — 摘自“活 水”

聖徒金言 20181118

迦勒和眾以色列人不同之處,就是因為他另有一個心志;因為他另有一個心志,就另有一個看法,當以色列人都懼怕的時候,他不懼怕;都哭泣的時候,他不哭泣;都發怨言的時候,他不發怨言;都想回埃及去的時候,他想往迦南地去。以色列眾人都不蒙神喜悅,倒斃在曠野;迦勒去蒙神賜福,得著迦南地最美之區。就是因為迦勒另有一個心志。         可是迦勒的這個另一個心志,在當時引起了很大的逼迫,全會眾要拿石頭打死他,但耶和華的榮光顯現,保護了他,這個心志蒙神喜悅,這個心志使他與眾人分別出來。         我們這蒙恩信了主的人,和世人不同,就是因為我們另有一個心志,我們另想一個家鄉,另想一個世界。因著我們另有一個心志,就另有一種看法,就另有一條道路,就另有一個歸宿。因為我們另有一個心志,世人所愛的我們不愛,世人所作的我們不作,世人所怕的我們不怕,世人憂愁的時候我們不憂愁。因為我們另有一個心志,就被世人看為奇怪,引起世人的仇恨,和逼迫,我們懼怕嗎?不!當日保護迦勒的神也要保護我們,若不得神的許可,我們連一根頭髮也不落在地上;相反地,他們走向滅亡,我們卻承受神所應許的美地。         「惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必得那地為業。」(民十四24) — 摘自“活 水”

聖徒金言 20181111

沒有神蹟奇事的世代是平安的世代,有神蹟奇事的世代都是非常的世代。在個人也是如此,在平安的時候就沒有神蹟,在特殊的時候才有神蹟奇事。         神蹟奇事不是隨便可以看見的,在聖經中有神蹟的世代:挪亞的世代,神降洪水;羅得的世代,神滅所多瑪;以色列人出埃及的世代,神蹟最多;以利亞的世代,天不降雨;還有主耶穌的世代;這些世代,都是極不平常的世代,也是最受苦的世代。         個人也是如此,必須在患難痛苦中才有神蹟顯現。希西家看見日影后退,因為他先病得幾乎至死;長痲瘋的人得潔淨,因他先受到痲瘋病的苦害;拉撒路從死裡復活,因他先嚐了死的苦味;瞎眼的得看見,因他先受了瞎眼的痛苦。         看見神蹟的人是有福氣,不看見神蹟的人更有福氣。你願意先眼瞎了而後得醫治呢?還是願意眼睛不瞎呢?你願意先長大痲瘋而後得潔淨呢?還是願意不長大痲瘋呢?        在末了的世代,還要有神蹟顯現,主耶穌說:「民要攻打民,國要攻打國;地要大大震動,多處必有飢荒瘟疫;又有可怕的異象,和大神蹟,從天上顯現。」(路二十一10至11)         到末了的世代,也是一個非常的世代,是神蹟最多的世代,約翰在異像中已經先看見了。所以我們真不敢隨便想看神蹟、用神蹟來堅固信心,我們不看神蹟而信神的大能,更是有福的。         「耶穌對他說:你因看見了我才信;那沒有看見就信的,有福了。」(約二十29) — 摘自“活 水”

聖徒金言 20181104

天氣溫暖時,各樣的植物都欣欣向榮。天氣忽然降到零下七、八度,許多植物都凋落了;但有幾種樹木依然如舊,在大風雪中若無其事。         在平安的時候,你也愛主,我也愛主,他也愛主;你若說我不愛主,我就生氣,我若說他不愛主,他就發脾氣,個個都說自己愛主。但大考驗的時候一到,有的退後了,有的隱藏了,有的跌倒了,有的離道叛教了;但那有豐盛生命的聖徒,仍是忍耐到底,沒有改變,有的為主受苦,有的為主下監,有的為主捨命。神用考試分別了教會中的一切信徒,真的放在一邊,假的放在一邊;得勝的放在一處,失敗的放在一處;叫人在神公義的審判之下,都無話可說。各人都把自己的成績擺在神的面前,也擺在人的面前。神用患難揭穿了許多的假冒為善。         從前所說的名望人,大家都瞻仰崇拜他,有一天顯了原形,從前工作轟轟烈烈的,有一天成了凋謝的花;從前人所看不起的,人所不注意的,不在繁榮的人世中爭名奪權的,有一天倒反仍然如故地站在那裡,不怕風雪,不怕嚴霜。這實在是隨己意行作萬事的神的工作,叫人在神面前沒有能自誇的,誇口的都當指著主誇口。         「義人要發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裡。他們年老的時候,仍要結果子;要滿了汁漿而常發青;好顯明耶和華是正直的,祂是我的磐石,在祂毫無不義。」(詩九十二12至15) — 摘自“活 水”

聖徒金言 20181028

寒暑表一樣的信徒,專門隨著環境的寒暖而改變。環境暖一點,他就喜樂;環境冷一點,他就憂愁。你看見他喜樂了,你就知道他有了好事;你看他憂愁,你就知道他又有事不如心了。天天變來變去,喜憂無常。別人無心作了一件事,他就有心的接受了,感覺真敏銳。         你既然象寒暑表那樣有靈敏的感覺,就當進入神溫暖的翅膀下,享受祂的平安和喜樂,讓祂來安慰你靈敏的心,利用你的靈敏在基督裡長進。         神歡喜人在祂的事上靈敏。以馬忤斯的兩個門徒,一面走一面談,主來到他們旁邊,把救恩從聖經中給他們講解,主責備他們信的太遲鈍了;他們一路上聽主講話,卻不能分辨是主的聲音,耳朵太遲鈍了;主進到他們的家中,他們仍不知道是主和他們同席,眼睛太遲鈍了。         你既是有靈敏的心,這是主所喜歡的,但你所靈敏的事,卻是主所不喜歡的。你若在主裡有了長進,享受過神豐盛的慈愛,就不再隨著環境而轉移了;環境好,讚美主;環境不好,也讚美主;環境好,使你得益處;環境不好,更使你得益處。         更進一步,世界的好,不叫你喜樂;世界的苦,不叫你憂愁;甜與苦成了一樣的,因為你自己裡面改變了,你不再象寒暑表一樣。你像一條有生命的魚,能逆潮流而上,因為你心中有不受世界搖動的平安。         「所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠敬畏的心事奉神。」(來十二28) — 摘自“活 水”

聖徒金言 20181021

聖經中記載神向人吹了兩口氣:第一次是在舊創造的起頭,「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人。」 (創二7)第二次是在新創造起頭,「說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈。」(約二十22)         第一次的氣是吹在泥人的里面,就成了今日活在地上的人。第二次的氣是吹給門徒的,門徒就得了基督的複活之靈。雖然亞當也是用塵土造的,與一切的動物一樣,但亞當所得的氣就使亞當與萬物有了很大的分別,使他成了萬物之靈,高居萬物之上,治理大地,管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。         我們信主的人和世人是一樣的。但因複活的基督向我們吹了一口氣,就使我們與世人不同了,世人走向滅亡,我們進入永生。我們是有了兒子的靈,因此我們呼叫神為父,我們因著兒子的靈就成了兒子,要和基督同作後嗣,一同承受產業;如果我們和基督一同受苦,也必和祂一同得榮耀,一同作王;不但管理大地,還要審判天使。這一切的成就,就是因為主復活以後所吹的口氣。這口氣是何等的奧秘,何等的寶貝。這氣就是基督的靈,是重生的靈。         「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。」(羅八9至10)         「耶穌說:我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的,就是肉身;從靈生的,就是靈。」(約三5至6) — 摘自“活 水”

聖徒金言 20181014

「永生的神是你的居所;祂永久的膀臂在你以下。」(申三十三27)         「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。」(詩九十一1)         神喜歡我們住在祂裡面,象兒子住在家中一樣,可以盡情地享受神裡面的一切福氣,享受兒子的權利,凡在神權下的都是屬我們的,我們是承受全業的主人。但我們在神面前常是像客人一樣,時來時往。又像古時的臣子朝見君王,每日按時上朝,其餘的時間都住在自己的地方。還有人像浪子一樣,久不回家,在外飄流,任意放蕩。         沒有家的人,是世上最痛苦的人。家不是房屋,家是父母、兄弟、姊妹、妻子、兒女團聚在一起的地方,家是相愛的地方,家是彼此服事的地方,家是彼此體貼的地方,家是得安慰的地方,家是得溫暖的地方,家是快樂的地方,世上的家雖然因人的罪惡而常有不安,但地上仍是以家為最好,沒有什麼地方能與家比較。        神願意作我們的居所,神願意作為我們安息的家。神不願意我們像客一樣,更不願意我們作浪子,也不喜歡我們每日來到祂面前朝拜幾分鐘就走了。我們應當每時每刻住在神的裡面,在祂溫暖的懷抱中,祂永久的膀臂在我們以下,真是萬無一失。在神裡居住,不但得著美好的享受和神性的一切豐富,並且可以免去各樣的災禍;不但撒但、罪惡不能害我們,就是屬地的一切災禍也不能臨到我們。         「你已將至高者當你的居所;禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚。」(詩九十一9至10) — 摘自“活 水

聖徒金言 20181007

攔阻我們進入安息的是不信的噁心,但罪也能使我們失掉了安息,罪在我們心中時,我們就沒有安息。嫉妒的人心中沒有安息,生氣的人心中沒有安息,驕傲的人心中沒有安息,貪婪的人心中沒有安息,懼怕的人心中沒有安息,掛慮的人心中沒有安息,兇殺的人心中沒有安息,良心有虧的人心中沒有安息,無論是什麼樣的罪,罪在人心中的時候,人總得不著安息。就像劇烈的病痛使人不能睡眠,所以我們要得享安息,必須除掉心中隱藏的罪。 但是罪的權勢太大,自己脫離不開,明知道嫉妒不對、生氣不對,驕傲不對,貪婪不對,懼怕不對,各樣犯罪的事都不對,自己卻離不開,罪在人的心中成了不治之病。所以要得享安息,非到主的面前來求救不可。不但要脫離地獄的永刑是要信靠主耶穌,就是現在要脫離心中的罪也非靠主耶穌不可。主耶穌的寶血能洗淨我們的良心,除去我們的死行。我們的心中若是除掉了罪,我們的心就自然進入安息。 我們不要等到離開世界才進入安息,現在就應當進入安息。進入安息的人是何等有福氣,雖然我們的事務比別人多,我們的工作比別人忙,我們的環境比別人惡劣,我們的心中卻是輕鬆的,我們的臉面是舒展的,我們的睡眠是香甜的。我們就好像無載的小船,漂在無風浪的水中,真是輕鬆自如。但沒有安息的人,象滿載的船在風浪海中又失去了錨和舵一樣。 「我因沒有違棄那聖者的言語,就仍以此為安慰,在不止息的痛苦中,還可踴躍。」(伯六10) — 摘自“活 水”